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彰化市八卦山的139縣道沿線,有300多株台灣欒樹,一年四季呈現不同風情,9月以來黃花盛開,將沿線道路染成黃色,為秋天增添美感。為推廣139線生態欒樹之美,彰化市長邱建富25日宣布,於欒樹花季期間特別推出「享戀139線~幸福秋欒專屬優惠活動」,歡迎民眾來喝好喝的咖啡、欣賞沿途風景,品味夕陽之美。



▲彰化市公所推出享戀139~幸福秋欒活動,彰化市長邱建富邀集民代及業者大力139線生態欒樹之美。(圖/記者陳雅芳攝,2017.9.25)

好用明星推薦邱建富強調,彰化市台灣欒樹分佈的景點於縣道139、彰南路五段(與芬園交接處)、卦山路、後火車站辭修路、旭光路和旭光西路兩側、環河路及三民路(陽明國中旁),現正值秋欒花開的季節,非常適合全家大小騎著腳踏車悠閒暢遊,欣賞這專屬季節美景。

八卦山139線全年展現不同的季節之美,隨著不同的季節,有不同的美景與特色。彰化市的八卦山種植了台灣特有種的台灣欒樹,如火焰般的金黃花序,有別於晚秋凋零的枯黃楓葉,展現的是生機勃勃的氣息;搭配上紅色氣囊狀的蒴果,為彰化這個舊城帶來像躍動的火光一般,充滿活力的鼓舞能量。



黃花盛開,將沿線道路染成黃色,為秋天增添美感。(圖/記者陳雅芳攝,2017.9.25)

邱建富說,凡於9月至11月秋欒花綻放期間,到139線附近商家(淘米樂、好食雞美食城、阿束社咖啡、氏熙咖啡、日月山景休閒農場、禾家牧場)用餐或消費,都可享受專屬的優惠。

例如,到彰化市水月台路218號的「日月山景休閒農場」,平日用餐打卡可享九折優待;到彰化市石牌里田坑路2段180號的「禾家牧場」,滿200元送鮮奶紅豆冰棒一支。



邱建富表示,凡於秋欒花綻放期間,到139線附近商家消費,帶動地方經濟,又享優惠。(圖/記者陳雅芳攝,2017.9.25)

又譬如,到彰化市香山里彰南路3段2巷45號之1的「阿束社咖啡」,消費打卡送八卦山咖啡濾泡掛耳式1包;到彰化市香山里彰南路3段2巷320號的「氏熙咖啡(4C冰釀)」,營業時間限定周末,消費送咖啡濾泡掛耳式1包;到彰化市虎崗路4號的「好食雞美食城」平日打卡用餐送黃金地瓜球。



下面附上一則新聞讓大家了解時事

我們今天的中國人坐在凳子和椅子上已是司空見慣、自然而然;可宋朝的婦女若是坐在凳子和椅子上,那簡直是驚人之舉,甚至會被認為是傷風敗俗。南宋大詩人陸游在其《老學庵筆記》裡寫道:「往時士大夫家婦女坐椅子、杌子,則人皆譏笑其無法度。」更不用說在宋朝之前了,就是對男人來說,凳子和椅子那也是罕見之物。也難怪許多古代題材的電影、電視劇、戲曲乃至小說,會常常犯「硬傷」地「穿幫」了。

根據報導,古代的人,不管是中國人還是外國人,他們都是從動物進化而來,所以在漫長的歲月裡剛開始還只是習慣於席地而坐。直到漢朝建立以後,中國人才漸漸坐到床上去了。但在起初,人們雖坐於床,卻仍保持著席地而坐的姿勢,「凡坐必屈腳」。日本人和韓國人到現在還保留著這種習慣,日本人更為其取了個好聽的名字叫「榻榻米」。今天大陸北方的農村人盤腿坐在炕上,情形大概也相似。到南朝末期,先祖們才慢慢的有「跛床垂腳」,也就是垂腳坐在床沿上的姿勢。當時尊貴者獨坐一床,而賓客臣屬則連床而坐。古人的這種坐床習俗,是由西域地區的胡人傳入的。胡床在魏晉至隋唐時期使用甚廣(隋唐二朝的帝王乃至臣將們,本身其血統裡就有許多胡人的成分),有錢有勢的人家不僅居室必備,就是出行時還要由侍從下人扛著以跟隨左右,以備臨時休息之用。

這種胡床當然不像今天的床鋪一樣是龐然巨物,它體態輕巧、大小適宜,其實已經具備了今之凳子的形狀、功能,但因為那時還沒有「凳」的稱謂,人們便仍習慣於叫它是「胡床」。這便是中國的凳子的雛形。特別是唐宋以後,凳子的使用便逐漸增多(但婦女坐凳子的現象還不多見),凳子的名稱也被廣泛運用,並從中國傳統的床榻的品類中分離了出來。

據學者駱昌芹考證並在其文章中說,中國大陸古代的凳子形式多樣,主要有長方形、正方形、圓形幾種;到清朝時又增加了梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等樣式。還有一種上下為平面、兩端小、中間大的花鼓形狀的圓凳,使用時根據不同季節輔以不同軟墊和刺繡精美花紋的座套,名曰「繡墩」。在河南洛陽龍門蓮花洞石刻,和甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》裡,佛祖釋迦牟尼所坐的圓墩就是這種坐具的真實形象。其實,中國古代的「凳」字,最初並不是指坐具,而是專指蹬具。它往往與床榻、椅子組合使用。

除了蹬之以上床或就座外,它還有搭腳的作用。一般椅子的坐面較高,超過人的小腿高度,人坐在椅子上就會兩腳懸空。但倘若放置腳凳,把腳放在凳上,那就坐得舒適多了。至於把無靠背的坐具一概稱為凳子,那還是後來的事情。就這樣,凳子在被人們廣泛使用以後,就改變了大家許多年來席地而坐的習慣。到後來,人們在生活和工作中普遍垂足坐在凳上,於是身體更加舒適,行動也更加方便了。

熱賣中※本文轉載自花生網

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